因为他们不努力啊。 ”原创贾寒冰ZAIZHE今天想说说杀马特文化，准备好，如果辣眼也请见谅。 一。 三和落魄，千山梦落（小引子）先说说三和。 目光涣散、行如走尸、露宿街头、衣冠不整，我不知道平时连看到有同学穿拖鞋上学都能白眼翻抽的我会如何看待这样一群人。 一句不屑一顾都不足以表情达意。 但如果我看到一群从小父母外出打工，家中空荡的只剩摇曳的四壁和瞌睡的老人的孩子们时，我猜我的心中会百感交集，但唯独不会有不屑一顾这个词。 或许我们都忘了，或者很难，把一群眼神清澈似白纸的孩子同露宿街头失去梦想的成年人联系起来。 但他们何尝不是同一群人？当我们谈到三和大神、谈到杀马特青年他们悲惨寡淡、小丑跳梁般的一生时，我们都想问一句：为什么？为什么你会过得这么不好？生而为人，为什么我就可以端坐窗明几净课堂接受最好的教育？因为他们不努力啊。 ”我们常这样说。 这个理直气壮的理由仿佛是所有场合、所有境遇的万金油，什么都与它有关，什么都可以被他解释。 因为你不努力，所以你没考上学，因为你没努力，所以你无法找到体面的工作。 仿佛阶层、城乡、性别等无数的问题都可以被一个突然惊醒想要努力”的底层青年一把撕破一样。 与其把他们失败的原因全归于个人因素，我们不如再大胆一点，撕破面纱，坦言说一句：他们怎样，和我有什么关系？二。 杀马特的产生与消失以下来自百度知道，仅供参考：1、观念的改变。 在10多年前杀马特还是很吸引人的，也被当做是非主流的一代。 但现在不同了，更多的年轻男女已经被cosplay取代，很多人都喜欢穿上动漫里的服装，特别是一些中小学生。 而那些大学生的话，可能就比较喜欢汉服了。 正因为观念和习惯的改变，杀马特风格也不流行了。 2、压力大。 其实那个想要弄成杀马特风格的人，也是顶着巨大的压力的，一方面来自别人的不理解，总把他们想象成不务正业的样子，尤其是家里父母和长辈，看到自己孩子弄成这样，恨不得打他们一顿。 很多人虽然喜欢这样的风格，但在压力之下也只能有想法，但却不敢行动。 而杀马特风格的人与大家的审美还是有区别的，被当成另外也不是那么光彩的事情。 3、真正的杀马特如今都差不多30岁了，大部分已经成家立业，肯定不能像过去那样随性和自由，即使自己愿意打扮成杀马特，为了孩子和妻子，也不会再这样打扮了。 而且在职场上，如果你还这样装扮的话，估计没有哪家公司敢用你吧。 而如今职场压力这么大，80后这代人都背着房贷，车贷，再也没有心思去弄这些奇奇怪怪的造型了。 （这段槽点太多了！！）以上三点仅供参考，但我本人并不尽数认同。 因为这三点全部归因于杀马特个人对此风格的放弃。 曾经对杀马特非主流爱的深沉的一群年轻人虽然会受到年龄增大等因素的影响，但怎么可能轻而易举、顺理成章主动放弃自己的风格？杀马特的消失，是一个乡村亚文化被城市主流文化强行封口窒息的结果。 在一席的演讲里，李一凡说罗福兴常说的一句话就是：我以后一定好好悔改，重新做人。 这不是强行窒息，都无法解释了吧。 还有人说：杀马特们的出现是城乡信息差存在的产物，一种文化过滤的结果，它源自朋克-视觉系这样的先锋文化。 在一线城市的年轻人将这种文化充分吸收并咀嚼之后，留给乡村青年的只能是缺乏美学景观并且定义模糊的文化残渣—杀马特”有人说：因为乡村青年没受过美育教育，不知道什么是美，什么是丑。 第一个观点高高在上我不敢苟同，与其说杀马特来源于朋克文化不如说它来自城乡差距。 但第二个确实有例子证明：这是一个亲历过工厂生活的人写出的文章，这群孩子真的很单纯”、外面的世界是什么样的？”、很容易被骗”、没怎么受过教育”足以看出来自乡村的青年们渴望有个性，渴望时尚，但他们的世界太闭塞、信息太有限，所以成了时尚畸形儿。 杀马特青年的线上线下群聚毫无疑问是一群社会边缘人群的抱团取暖行为，他们大多是乡村贫苦孩子、留守儿童，缺乏父母、朋友的关爱，缺乏整个社会对其的关注和关心，所以选择用夸张的造型来哗众取宠、吸引目光，行为类似一个想求抱抱的孩子满地打滚的行为。 只是这发生在青少年、成年人身上，就多了一层倔强的掩饰和心酸无奈。 火星文：1.涐莈冇哫夠薸湸，但対伱のぬ①直媞眞の。 2.伱対涐の繲釋，涐已卟侢葙信，涐卻噹做笶話莱厛，厛伱闡蒁。 3.ヤ莂侢挽留，岢褦伱の渥緊，恠咃眼裡佺嘟媞矯情。 ㄣ看不懂，才会有人问一句：你写的什么？文中依稀可见很多字眼：痛苦、无奈、别再挽留同理，只有释放了我很不好的信号才会有人关心你，若是像我这样难过也发发沙雕文案谁还会来关心你？但我为什么会这么做？扪心自问，我需要关心吗？我需要网络空间上陌生人、点赞之交的嘘寒问暖吗？当然不用。 但杀马特们需要。 为什么？在一席的演讲我们了解到，杀马特大多数是流水系线上没日没夜打工的工人，从清晨到深夜，从月初到月末，他们几乎没有休息的时间，连打游戏的时间都没有。 ”如此这般，他们又哪来的时间去交朋友？去聊天，排解自己的孤独？我的老乡都被分到别的车间了。 ”身边的其他人来自不同的地方，有着不同的口音，他们能不能正常交流都是个问题，交朋友更难。 那你会说，怎么不说普通话啊？好问题，一群12、13岁就来打工的孩子足以反映出他们的教育水平有多低，学说一口普通话怕也是不容易。 他们已经这么惨了，留个头发，又怎么了？我深知互联网对审美的包容度有多低，女明星一身穿搭都会被她没搭配好的”发色而引发网友群嘲，连国民女神宁静都被又胖又秃的徐峥指指点点说胖”，面对辣眼睛的杀马特，这包容度应该为0。 大多数网友从抨击杀马特中找到了文化优越感，我有权利评价你土，我代表着城市中产阶级的时尚审美，我就是比你时尚，我比你强。 但时尚，终究是一场焦虑感的角逐大戏，是城市中低产阶级与乡村疯狂划清界限、向高产阶级疯狂靠拢的角力大戏。 这场角逐大戏远不会落幕：拼多多名媛、凡尔赛文学诸多文化现象级事件层出不穷。 但越是疯狂靠拢，越是明明白白的让人看到：你根本与圈内的世界无缘。 料想一个真实的凡尔赛世界主角不会天天秀她的生活，因为他的朋友圈里的人的生活和他很相似，有什么可秀的？乡村青年渴望融入城市，渴望在城市扎根，他们就以自己脑海里的城市人”来打扮自己。 李一凡的一句话让我深思：关注杀马特之后我的推送都变了。 ”这还只是刚入圈的推送。 若你是一个资深的杀马特，你的推送岂不是会清一色充斥着爆炸头、亮发色、朋克妆容和火星文？在这种媒介塑造的情境中生活，谁不会认为杀马特是理所应当的时尚，是无可厚非的打扮，谁又注意到人们对他的嘲笑和边缘化？拿开头那篇工厂体验文”中的一句话来说：姐姐，外面的世界是什么样的？”他们知道吗？不知道啊。 他们对世界的认识因年龄小和受教育少本就狭隘，网络媒体又给他们程序化一层层编制的信息茧房，加上他们本身有着对关注度的需求。 杀马特，顺理成章就是他们的选择。 这句话里有一个点：读小学四年级，书读不进去。 嗯，看到这里我们可以说：因为他不努力啊。 ”看啊，他本有读书的机会，但是他自己没有抓住。 试问，你在小学四年级的时候，很坐得住吗？很喜欢学习吗？说是或不是都无妨，那再问：你的父母督促你学习的力度有多大？你的学校资源环境又有多好呢？无数个罗福兴们从小缺乏父母应有的管教，家中的老人思想闭塞还停留在种田娶媳妇”的阶段，学校老师不行、学习氛围不行，他们看不见读书有什么用，他们被金钱束缚着折断了翅膀。 他们如何飞？任何一个人的失败都有个人和社会的两重原因。 我们说他们不努力才失败的，但真的是这样吗？在我眼里，杀马特和三和大神没有什么不同，只是看起来三和大神们更加颓废一点，连稳定的工作都不要，天天得过且过、沉迷游戏。 但看过三和的纪录片之后，我清晰的记得每一个刚刚踏出车站加入三和大军的年轻人，他们稚气未脱的脸上都洋溢着青涩笑容：我有梦想，想来深圳好好混吧！然后就是repeatedhistory：行李被偷、身份证被偷、做长期工一月、一年之后老板拖欠着工资逃跑，久而久之，他们像吸血虫一样依赖日结，毕竟到手的钱才是真钱。 至于打游戏泡网吧，和留头发一样，是对尊严的追求。 尊严？什么尊严？哪有这么严重？在当今时代我们有着人类的异化。 人是工厂的零件，人没有工厂的机器重要。 ”在极度劳累和极度盘剥的情况下，三和青年们感受不到尊严和被尊重感，自己可有可无，自己不干别人就把我顶了，没有人真的需要我。 况且他们是90后，可能是独生子女，可能也看过外面的世界。 但在游戏里，我可以是战神是英雄是帝王，我有一起作战的队友，胜利了我有成就感，别人尊重我，打输了，我restart。 三和大神不是丧，他们只是在用自己的方式追求着尊严。 很多人无法理解尊严对于穷人的重要性，就好比举个例子：我给了一个贫困的家庭100块钱，他们会怎么花？很多人会说攒着，慢慢花。 但事实证明，他们会盛装出席去KFC吃一顿饭。 写到这里有些卡壳。 无论是三和大神还是什么的，我们都大可以说一句dontcare.Well,theydonthurtanybody”没错，拯救一群成年人是难，几乎是痴人说梦，就像城乡、阶级之间的差距裂缝巨大无法一时填补一样。 但明知不可而为之，却又是另一种选择了。 就像你看着支教时留守儿童清澈的眼睛，看到你就疯狂欢呼扑上来时张开的双手，你会祈祷这眼睛永远不会暗淡下去，或者慢一点、慢一点变成那流水线上被生活压迫后疲惫的眼眸。 拯救留守儿童，我觉得是治标治本的法子吧。 （文章有点想到哪儿写到哪，没啥架构逻辑，就凑活看哈！）【“因为他们不努力啊。”查看网站：“因为他们不努力啊。”】